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Thème(s) : Histoire - Tradition - Croire - L’Eglise
Catégorie : Patrologie
Auteur(s) / contributeur(s) : Frère Irénée Rigolot, ocso
La Tradition vivante chez les Pères, lecteurs de l’Ecriture
La Vie selon le Christ, théologie patristique
Ont collaboré à ce cours
Auteurs : fr. Irénée Rigolot, moine cistercien
Adaptation : Françoise Dubost
Production : Vianney Fouques Duparc
Mots clés
Eglise, Ecclésiologie, Pères de l’Eglise, Hérésies, Gnose, Arius, arianisme, Pélagianisme, monothéliste. Crises de l’Eglise, Pères apostoliques, dogme, symbole, herméneutique patristique, apologistes, théologie, Trinité, Saint-Esprit, anthropologie, salut, christologie, sotériologie, monothélisme, monoénergisme, conciles
Présentation
La Théologie (discours à partir de l’Ecriture sur Dieu se révélant) peut être dite "patristique" - mot en usage à partir du XVIIe s. - lorsque ce discours prend en considération la réflexion croyante de ces grands témoins de la foi que sont les Pères au cours des 8 premiers siècles de l’Histoire de l’Eglise. Ils ont en effet largement contribué, par leur réflexion priante et leur contemplation du Mystère, à formuler dans un langage ce que croit l’Eglise depuis ses origines apostoliques, tout en assumant le développement nécessaire à l’expression du dogme pour s’adapter aux diverses cultures où vit l’Eglise du Christ.
Le cours s’articulera autour de 4 pôles ou moments essentiels correspondant à 4 crises majeures de l’Eglise ancienne : La Gnose, l’arianisme, le pélagianisme, la crise monothéliste.
Toujours dans une fidélité obéissante, ils ont su avec audace approfondir les vérités de la Révélation.
Plan détaillé
Introduction
Première Partie : De la "prétendue Gnose au nom menteur" à la Gnose chrétienne
A. Le contexte dans lequel s’élabore le premier discours chrétien
B. La Tradition et la Règle de la foi
C. Le contenu de la Tradition : Règle de foi et Symboles
D. Le discours chrétien aux IIe et IIIe s : une réflexion sur l’œuvre du salut à partir des Ecritures
E. De l’ « économie » à la théologie (IIIe s.)
Deuxième partie : Le Péril arien, la réponse nicéenne (325) et leurs suites : confession de la divinité du Fils et de l’Esprit
A. Introduction
B. La divinité du Christ et le débat autour du Concile de Nicée (325)
C. La divinité du Saint Esprit et le Concile de Constantinople (381)
D. L’illustration du débat par les "Discours théologiques" de Grégoire de Nazianze
Troisième Partie : Les relations trinitaires
Introduction
A. De la réflexion conceptuelle à l’élaboration de la formule trinitaire
B. Saint Augustin, héritier de la pensée grecque, après l’avoir été de ses aînés latins, Hilaire et Ambroise
C. La doctrine du Filioque ; le débat entre occident et orient
D. Christologie et Sotériologie ; Ephèse et Chalcédoine (IVe - Ve s.)
Quatrième partie : Dans le sillage de Chalcédoine, Christologie et Sotériologie (Christ et Salut)
A. Le Concile de Constantinople II (553)
B. Monoénergisme et monothélisme ; la figure exemplaire de Maxime le Confesseur ; Constantinople III (681)
C. Constantinople III (680-681) : "un Concile d’archivistes"
D. Conclusion générale du cours
